رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5645. Ø£Ø³Ø¦ÙØ© ÙØ£Ø¬Ùبة ع٠اÙÙØ¨Ù Ù ØÙ د صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ . شب٠اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³Ù٠جÙÙØ³ Ø§ÙØ³ÙØ¡ Ø¨ÙØ§ÙØ® اÙÙÙØ± ÙØ¶Ø ÙØ¬Ù Ø§ÙØ´Ø¨Ù بÙÙÙ٠ا. رواه الألباني، في تخريج كتاب السنة، عن زيد بن ثابت، الصفحة أو الرقم: 94، إسناده صحيح. Ø§ÙØªØµÙÙÙ: ٠ع اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ . عباد الله .. ونلمح من السياق أن النبي صلى الله عليه وسلم قد دُعِيَ إلى هذا الحلف، وهذا دليل على مكانته ومنزلته بين قومه في الجاهلية وقبل البعثة. رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم: 2682، صحيح. ÙØ§Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ : "Ø¥Ù ÙØ°Ø¨Ø§ عÙÙ ÙÙØ³ ÙÙØ°Ø¨ عÙÙ Ø£ØØ¯ Ø Ù Ù ÙØ°Ø¨ عÙ٠٠تع٠دا ÙÙÙØªØ¨ÙØ£ Ù ÙØ¹Ø¯Ù ٠٠اÙÙØ§Ø±" Ø±ÙØ§Ù Ø§ÙØ¨Ø®Ø§Ø±Ù (1291). 2021م لموقع, شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن معاوية بن جاهمة السلمي، الصفحة أو الرقم: 3104، حسن صحيح. º. ÙØ¬Ø²Ø§Ù٠اÙÙÙ Ø®ÙØ±Ùا. رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 4441، صحيح. والدكتور سعد الحميد, (مقالة - موقع أ.د.سليمان بن قاسم بن محمد العيد), (كتاب - موقع الشيخ د. س13) ٠اÙÙ Ø¹Ù Ù Ø§ÙØ±Ø³Ù٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ÙÙ Ø´Ø¨Ø§Ø¨Ù Ø Ø¬13) ع٠ÙÙ Ø§ÙØªØ¬Ø§Ø±Ø© . رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2548، صحيح. Ø®Ù٠اÙÙÙ Ø³Ø¨ØØ§ÙÙ ÙØ¢Ø¯Ù ; Ø¢Ø¯Ù ÙØ£Ø¨ÙاؤÙ; Ù Ù Ø¥Ø¯Ø±ÙØ³ Ø¥ÙÙ Ø¹ÙØ³Ù عÙÙÙÙ Ø§âØ§ÙØ³Ùا٠; ÙØµÙ Ù٠ع٠ر Ø§ÙØ¯ÙÙØ§ Ø¥ÙÙ ÙÙØ§Ù Ø§ÙØ³Ø§Ø¹Ø©; ٠ا بÙÙ Ù ÙØ³Ù ÙØ¹Ùس٠عÙÙÙÙ Ø§âØ§ÙØ³Ùا٠; Ø§ÙØ¨Ø§Ø¨ Ø§ÙØ³Ø§Ø¯Ø³ : Ù٠إثبات ÙØ¨ÙØ© Ù ØÙ د صÙÙâØ§ÙÙÙâØ¹ÙÙÙâÙØ³ÙÙ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 203، حسن. Ø§ÙØ¨ ذا ٠ا٠ÙÙÙØ±Ø ÙØ§Ø´ØªØºÙ Ù ØÙ د Ø¨Ø±Ø¹Ù Ø§ÙØºÙÙ ÙØ£Ø®Ø° عÙÙÙ Ø£Ø¬Ø±ÙØ§ [85] ٠ساعدة٠٠ÙÙ ÙØ¹Ù ÙÙØ [83] ÙØ§Ù « ٠ا بعث اÙÙÙ ÙØ¨ÙÙØ§ Ø¥ÙØ§ Ø±Ø¹Ù Ø§ÙØºÙÙ . [1] Ø§ÙØ³Ùرة ج1 ص184 â 185. ÙÙ٠ا). رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2699، صحيح. ÙØ£Ù ا Ø§ÙØ¥ØØ±Ø§Ù ÙÙØ³Ø¨Ø¨ Ø£ÙØ³Ø¨Ø¨Ù٠آخرÙÙ Ù٠ا Ø±Ø£ÙØª. رÙ٠اÙÙØªÙÙ: 97209. اس٠اÙÙØ§ØªØ¨: Ø¥Ø³ÙØ§Ù ÙÙØ¨. رواه الألباني، في السلسة الصحيحة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2839، إسناده حسن. من الأدعية الواردة في السنة النبوية، ما يأتي: يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) لتقديم أفضل خدمة متاحة؛ كالتصفح، وعرض الإعلانات، وجمع الإحصائيات المختلفة، وبتصفحك الموقع فإنك تقر بموافقتك على هذا الاستخدام. رسÙ٠اÙÙÙ ÙÙ Ø®ÙØ± اÙÙØ¯ÙØ©, ÙÙØ§ بد Ø£Ù ÙÙÙÙ Ø§ÙØ§Ùتداء ب٠عÙ٠أسس ÙØ§Ùاتباع عÙÙ ÙØ¸Ù .. ÙÙÙ٠سÙÙØªØ¯Ù باÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ Ø Ù٠ا Ù٠آثار ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ§ÙØªØ¯Ø§Ø¡Ø والنبي صلى الله عليه وسلم شبَّ في هذا الجو من السيادة، فشهد زعماء قومه وسادتهم فعرف طباعهم وحضر مجالسهم، وقد أثر فيه هذا تأثيراً كثيراً، يتَّضح ذلك من خلال ثلاثة مواقف: لمَّا كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم عشرين عاماً وقعت - في سوق عكاظ - حرب بين قريش ومعهم كِنانة، وبين قَيْسِ عَيْلان، وسببها: أن أحد بني كنانة؛ واسمه "البَرَّاضُ" اغتال ثلاثة من قَيْسِ عَيْلان، ووصل الخبر إلى عكاظ، فثار الطرفان، ووقعت بينهم معركة - طيلة النهار - ثم تداعوا إلى الصلح، فاتفقوا على حصر قتلى الفريقين، فمن وُجِدَ قتلاه أكثر أخذ دية الزائد، وقد حضر النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يَنْبُل على عمومته؛ أي: يجهز لهم النبل للرمي[6]. عاش النبي صلى الله عليه وسلم حُرًّا كريماً يأكل من عمل يده، فما إن شَبَّ حتى خرج إلى البادية راعياً للغنم، فكان صلى الله عليه وسلم يرعى الغنمَ لأهل مكة على قراريط[3]، فعمل في رعي الغنم، ثم انتقل صلى الله عليه وسلم إلى التجارة، فعمل بها وشارك الناس في التجارة، وكان ممَّن شاركهم رجل يُدعى: (السائب بن أبي السائب المخزومي، فكان خير شريك له، لا يُداري ولا يُماري، وجاءه يوم الفتح فرحب به، وقال: مرحبًا بأخي وشريكي)[4]. Ù ÙØ®Øµ Ù ÙÙØ¯ ع٠ØÙاة Ø§ÙØ±Ø³ÙÙ Ø§ÙØ£Ø¹Ø¸Ù Ù ØÙ د صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ . رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 2398، حسنٌ صحيح. ÙÙ٠ا ÙØ´Ø£ رسÙ٠اÙÙ٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ÙÙ ÙØ±ÙØ´ عÙ٠أØÙ د ÙØ¯Ù ÙØµÙØ§ÙØ© ÙØ£ÙÙ Ù Ø¹ÙØ§Ù ÙØ£Ù Ø§ÙØ© س٠ÙÙÙ Ø§ÙØ£Ù Ù٠بعد اختبار٠ÙÙØ¯Ù ÙÙ ÙÙØ¶ÙÙ ÙÙÙØ§Ø±ÙØ ÙØªØ´Ø§ÙØ±ÙØ§ ÙÙ ÙØ¯Ù اÙÙØ¹Ø¨Ø© ÙØ¨ÙØ§Ø¦ÙØ§ ÙÙØµâ¦ لا يخفى عليكم - إخوتي الكرام - ما تمتَّع به النبي صلى الله عليه وسلم في قومه من مكانة عظيمة ومنزلة سامية استمدَّها من حسبه وشرفه ونسبه؛ فهو ابن عبد المطلب سيد قريش وزعيمها، والذي دأب على اصطحابه معه في كل محفل، وهو ابن أخي أبي طالبٍ سيد قومه بعد أبيه. رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1541، صحيح. ÙÙÙØ© اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙ٠٠سÙ٠٠رØÙØ© ٠٠أÙ٠اÙ٠راØÙ ÙÙ ØÙاة اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙ٠٠سÙÙ ÙÙÙØ§ ÙØ«Ùر ٠٠بشارات اÙÙØ¨ÙØ©Ø ÙÙÙÙØ§ ÙØ«Ùر ٠٠اÙÙ ÙØ§ÙÙ Ø§ÙØªÙ صÙÙØª Ø´Ø®ØµÙØ© اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ÙÙØ§Ùت اÙÙ ÙØ¯ Ø§ÙØ£ÙÙ ÙØ®Ùر Ø®Ù٠اÙÙ٠⦠رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 100، صحيح. ÙØ¨Ù ÙØ§Ù ÙÙÙÙÙÙÙÙ٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ Ø ÙÙÙÙØ¯Ù ÙØ¨Ù اÙÙØ¨ÙØ©Ø ÙØªÙÙÙÙ ÙÙÙ Ø§Ø¨Ù Ø³ÙØªÙÙ. زÙÙØ¨ Ø¨ÙØª Ù ØÙ د صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ÙÙ ÙØ¨Ø±Ù Ø¨ÙØ§Øª اÙÙØ¨Ù ÙØ®Ø¯Ùجة رض٠اÙÙ٠عÙÙØ§Ø اسÙ٠ت ٠ع رسÙ٠اÙÙÙ ÙØªØÙ ÙØª Ø§ÙØ¹Ø¯Ùد Ù Ù Ø§ÙØµØ¹Ø§Ø¨ ÙÙØµØ±Ø© Ø§ÙØ¥ÙÙ Ø§ÙØ ÙØ§Ø±Ùت Ø²ÙØ¬Ùا Ø§Ø¨Ù Ø§ÙØ¹Ø§Øµ ÙØ¹Ø¯Ù دخÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù ÙØ¹Ø§Ø¯Øª Ø¥ÙÙ٠بعد Ø§Ø³ÙØ§Ù Ù رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 4686، صحيح. Ø§Ø³Ù Ù Ø§ÙØ°Ù Ø³ÙØ¸Ùر (Ø§Ø®ØªÙØ§Ø±Ù): أعÙÙ Ù٠عÙÙ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ¹ÙÙØ§Ù Ø§ÙØ¥ÙÙØªØ±ÙÙ٠إذا ØªÙ Ø§Ø®ØªÙØ§Ø± Ø¥Ø¬Ø§Ø¨ØªÙ Ø£Ù ØªÙ Ø§ÙØªØ¹ÙÙ٠عÙÙÙØ§: أعÙÙ Ù٠إذا ٠ا ØªÙ Ø§Ø®ØªÙØ§Ø± Ø¥Ø¬Ø§Ø¨ØªÙ Ø£Ù ØªÙ Ø§ÙØªØ¹ÙÙ٠عÙÙÙØ§. خالد بن عبدالرحمن الشايع), آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/3/1443هـ - الساعة: 18:51. ÙØ£Ù ا Ø§ÙØ¥ØØ±Ø§Ù ÙÙØ³Ø¨Ø¨ Ø£ÙØ³Ø¨Ø¨Ù٠آخرÙÙ Ù٠ا Ø±Ø£ÙØª. A treatise on the distinguishing marks of prophethood. #صÙÙ ÙØ§Ù اÙÙÙØ§Ø±Ø ÙÙØªØ£Ù ٠اÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ± Ù ÙØªØ§Ø¨ ÙÙ Ø§ÙØØ¯ÙØ«Ø ÙÙØ¯ ÙØ«Ø± Ø§ÙØªØµÙÙÙ ÙÙ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ¹ÙÙ ÙØªØ¹Ø¯Ø¯Øª Ø§ÙØ£Ø´Ùا٠ÙÙØ¯ شاع بÙÙ Ø§ÙØ¹Ù٠اء Ø£Ù ÙØ¬Ù ع Ø£ØØ¯Ù٠أربعÙÙ ØØ¯Ùثا ٠٠٠رÙÙØ§ØªÙ Ù٠٠صÙÙ ÙØ§ØØ¯ ... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 259Ø§ÙØ±Ùاة ÙÙ ÙÙØ¹ÙÙØ§ ذÙÙ Ø¥ÙØ§ ع٠عÙÙØ¯Ø© ثابتة راسخة Ù ÙØµØ¯ÙÙ Ù٠ذÙ٠ذب اÙÙØ°Ø¨ Ø¹Ù ØØ¯ÙØ« رسÙ٠اÙÙ٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ . ... ØØ¯ÙØ« ÙÙÙØ³ ع٠شباب٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ Ø°ÙØ± Ø£Ù٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³Ù٠ع٠٠ÙÙ Ø§ÙØªØ¬Ø§Ø±Ø© Ø ÙÙÙ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ£Ù ر Ù ØØªÙ Ù ÙÙÙØ³ Ø£ÙÙØ¯Ø© ( 1 ) . شب٠اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³Ù٠جÙÙØ³ Ø§ÙØ³ÙØ¡ Ø¨ÙØ§ÙØ® اÙÙÙØ± ÙØ¶Ø ÙØ¬Ù Ø§ÙØ´Ø¨Ù بÙÙÙ٠ا. اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ÙÙ ÙÙÙ Ø§ÙØªÙ Ø§Ù Ù ÙØ§ØµØ±Ø§ عÙÙ Ù ÙØ© ÙØ§Ù٠دÙÙØ©Ø Ø¨Ù ÙØ§Ù Ù ÙØªÙ ا باÙÙØ§Ø³ Ø¬Ù ÙØ¹Ø§, ÙÙØ¯ ÙØ§Ù اÙÙ٠تعاÙÙ: ÙÙÙ ÙØ§ Ø£ÙØ±ÙسÙÙÙÙÙØ§Ù٠إÙÙÙÙØ§ ÙÙØ§ÙÙÙØ©Ù ÙÙÙÙÙÙØ§Ø³Ù Ø¨ÙØ´ÙÙØ±Ø§Ù ÙÙÙÙØ°ÙÙØ±Ø§Ù {Ø³ÙØ¨Ø£: 28}. º by selma123466 (جÙÙØ±Ø© Ø§ÙØ¬Ù ï¸ÙÙØ©) with 21 reads. رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 2/395، إسناده صحيح أو حسن. ملفات تعريف الارتباط. رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 7488، صحيح. شبابه صل الله عليه وسلمكان الشباب في مكة يلهون ويعبثون، أما محمد صلى الله عليه وسلم فكان يعمل ولا يتكاسل؛ يرعى الأغنام طوال النهار، ويتأمل الكون ويفكر في خلق الله، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم -بعد أن أوتي النبوة- ذلك العمل، فقال: (ما بعث الله نبيًّا إلا رعى الغنم) فقال أصحابه: وأنت؟ قال: (نعم، كنتُ أرعاها على قراريط لأهل مكة) [البخاري] وكان الله -سبحانه- يحرسه ويرعاه على الدوام؛ فذات يوم فكر أن يلهو كما يلهو الشباب، فطلب من صاحب له أن يحرس أغنامه، حتى ينزل مكة ويشارك الشباب في لهوهم، وعندما وصل إليها وجد حفل زواج، فوقف عنده، فسلط الله عليه النوم، ولم يستيقظ إلا في صباح اليوم التالي.وعندما كانت قريش تجدد بناء الكعبة، كان محمد صلى الله عليه وسلم ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره، فقال له العباس عمه: اجعل إزارك على رقبتك يقيك الحجارة، ففعل، فخر إلى الأرض، وجعل ينظر بعينيه إلىالسماء، ويقول: إزاري.. إزاري، فشد عليه، فما رؤى بعد ذلك عريانًا.التاجر الأمين:وحين جاوز النبي صلى الله عليه وسلم العشرين من عمره أُتيحت له فرصة السفر مع قافلة التجارة إلى الشام، ففي مكة كان الناس يستعدون لرحلة الصيف التجارية إلى الشام، وكل منهم يعد راحلته وبضاعته وأمواله، وكانت السيدة خديجة بنت خويلد -وهي من أشرف نساء قريش، وأكرمهن أخلاقًا، وأكثرهن مالا- تبحث عن رجل أمين يتاجر لها في مالها ويخرج به مع القوم، فسمعت عن محمد وأخلاقه العظيمة، ومكانته عند أهل مكة جميعًا ، واحترامهم له؛ لأنه صادق أمين، فاتفقت معه أن يتاجر لها مقابل مبلغ من المال، فوافق محمد صلى الله عليه وسلم وخرج مع غلام لها اسمه ميسرة إلى الشام.تحركت القافلة في طريقها إلى الشام، وبعد أن قطع القوم المسافاتالطويلة نزلوا ليستريحوا بعض الوقت، وجلس محمد صلى الله عليه وسلم تحت شجرة، وعلى مقربة منه صومعة راهب، وما إن رأى الراهب محمدًا صلى الله عليه وسلم حتى أخذ ينظر إليه ويطيل النظر، ثم سأل ميسرة: من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة؟ فقال ميسرة: هذا رجل من قريش منأهل الحرم، فقال الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة إلا نبي، وباعت القافلة كل تجارتها، واشترت ما تريد من البضائع، وكان ميسرة ينظر إلى محمد ويتعجب من سماحته وأخلاقه والربح الكبير الذي حققه في مال السيدة خديجة.وفي طريق العودة حدث أمر عجيب، فقد كانت هناك غمامة في السماء تظل محمدًا وتقيه الحر، وكان ميسرة ينظر إلى ذلك المشهد، وقد بدت على وجهه علامات الدهشة والتعجب، وأخيرًا وصلت القافلة إلى مكة فخرج الناس لاستقبالها مشتاقين؛ كل منهم يريد الاطمئنان على أمواله، وما تحقق لهمن ربح، وحكى ميسرة لسيدته خديجة ما رأى من أمر محمد، فقد أخبرها بما قاله الراهب، وبالغمامة التي كانت تظل محمدًا في الطريق؛ لتقيه من الحر دون سائر أفراد القافلة.زواج محمد صلى الله عليه وسلم من السيدة خديجة:استمعت السيدة خديجة إلى ميسرة في دهشة، وقد تأكدت من أمانة محمدصلى الله عليه وسلم وحسن أخلاقه، فتمنت أن تتزوجه، فأرسلت السيدة خديجة صديقتها نفيسة بنت منبه؛ لتعرض على محمد الزواج، فوافق محمد صلى الله عليه وسلم على هذا الزواج، وكلم أعمامه، الذين رحبوا ووافقوا على هذاالزواج، وساروا إلى السيدة خديجة يريدون خطبتها؛ فلما انتهوا إلى دار خويلد قام أبو طالب عم النبي وكفيله يخطُب خُطبة العرس، فقال: (الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل، وجعل لنا بيتًا محجوجًا وحرمًاآمنًا، وجعلنا أمناء بيته، وسُوَّاس حرمه، وجعلنا الحكام على الناس، ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل شرفًا ونبلاً وفضلاً، وإن كان في المال قلا، فإن المال ظل زائل، وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما عاجله وآجله من مالي كذا وكذا، وهو والله بعد هذا له نبأعظيم، وخطر جليل) وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم السيدة خديجة، وعاشا معًا حياة طيبة موفقة، ورزقهما الله تعالى البنين والبنات، فأنجبت له ستة أولاد هم: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، وعبدالله، والقاسم، وبه يكنى الرسول فيقال: أبو القاسم.بناء الكعبة وقصة الحجر الأسود:اجتمعت قريش لإعادة بناء الكعبة، وأثناء البناء اختلفوا فيمن ينال شرف وضع الحجر الأسود في مكانه، واشتد الخلاف بينهم، وكاد أن يتحول إلى حرب بين قبائل قريش، ولكنهم تداركوا أمرهم، وارتضوا أن يُحكِّموا أول داخل عليهم وانتظر القوم، وكل واحد يسأل نفسه: ترى من سيأتي الآن؟ ولمن سيحكم؟ وفجأة تهللت وجوههم بالفرحة والسرور عندما رأوا محمدًا يقبل عليهم، فكل واحدٍ منهم يحبه ويثق في عدله وأمانته ورجاحة عقله وسداد رأيه، فهتفوا: هذا الأمين قد رضيناه حَكَما، وعرضوا عليه الأمر وطلبوا منه أن يحكم بينهم، فخلع الرسول صلى الله عليه وسلم رداءه ووضع الحجر عليه، ثم أمر رؤساء القبائل فرفعوا الثوب حتى أوصلوا الحجر إلى مكانه من الكعبة، عندئذ حمله الرسول صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة ووضعه مكانه، وهكذا كفاهم اللهشر القتال. نعم أيها الأحبة .. لقد كانت حياة النبي قبل البعثة مثالاً رائعاً في الخُلق العظيم والسلوك القويم، في النظرية والتطبيق، فكانت سيرته تطبيقاً عملياً لما حملته نفسه الشريفة من أخلاق كريمة، يدلنا على ذلك هذه الصفحات الناصعة من سيرته قبل البعثة. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 118ع٠٠ÙÙØ§Ø¯Ø© Ø§ÙØ±Ø³Ù٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³Ù٠٠٠٠عجزات اÙÙÙØ§Ø¯Ø© اÙ٠عجزات Ù ÙÙØ§Ù ÛØ³ Ø§ÙØ·Ø¨Ùعة Û±Û¸ Û²Û° رضاع٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ Ø·ÙÙÙØªÙ صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³Ù٠شباب٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³Ù٠٠ا٠٠ÙÙ Ø§ÙØ§ ÙÙØ¯ Ø±Ø¹Ù Ø§ÙØºÙÙ ØªÙØ´Ùر اÙÙØªØ¨ Ø§ÙØ³Ù اÙÙØ© ب٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ÙØ¨Ù ... ÙÙØ§Ù Ù٠ا ÙØªØ¨ Ø£Ø¨ÙØ¨Ùر. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 104Ø£ÙØ§Ù شباب٠صÙ٠اÙÙ٠تعاÙ٠عÙÙÙ ÙØ¢ÙÙ ÙØ³ÙÙ Ù٠ا ÙÙÙ٠اÙÙØ§Ø¦Ø© ع٠اÙÙØ§Ø¦Ø© Ø ÙÙØ§Ù ٠عرÙÙØ© ÙÙ Ø§ÙØ¬Ø§ÙÙÙØ© Ø ÙØ¬Ø§Ø¡ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù ÙØ£ÙØ±Ù Ø Ù٠ع ÙØ°Ø§ ÙÙØ¯ ÙØ§Ù Ø§Ø¨Ù ØØ²Ù Ù٠٠راتب Ø§ÙØ¥Ø¬Ù اع : ÙÙ Ø£Ø¨ÙØ§Ø¨ اÙÙÙÙ ÙÙØ³ Ù ÙÙØ§ باب Ø¥ÙØ§ ÙÙ٠أص٠Ù٠اÙÙØªØ§Ø¨ ÙØ§ÙØ³ÙØ© ÙØ¹ÙÙ Ù Ø ÙÙÙÙ Ø§ÙØÙ Ø¯ ... فقد ذكر ابن هشام: أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان في الخامسة والعشرين من عمره خرج تاجراً إلى الشام في مال خديجة، وكانت خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم، وكانت قريش قوماً تجاراً، فلمَّا بلغها صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه فبعثت إليه، وعرضت عليه أن يخرج في مالها إلى الشام تاجراً، وتعطيه أفضل ما كانت تُعطي غيره من التجار، مع غلام لها اسمه "ميسرة"، فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها[5]، تأمل - أخي الكريم - في أسباب اختيارها النبيَّ صلى الله عليه وسلم، إنها الأخلاق والأمانة وحسن المنطق والسلوك، وفي هذه المرحلة من التجارة زاد مال خديجة. رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن محمود بن لبيد الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 139، صحيح. [3] انظر: صحيح البخاري، (1 /418)، (ح 2306). رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن هجيمة بنت حيي أم الدرداء الصغرى، الصفحة أو الرقم: 1/307، لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما. Om berømte arabiske kvinders liv - kvinder med skønhed, rigdom, rang og en fremtrædende social og politisk stilling i samfundet Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 239ÙÙØ§Ù شباب٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ Ù ÙØ¯Ù Ø© Ø·Ø¨ÙØ¹ÙØ© ÙØ§ØµØ·ÙØ§Ø¦Ù Ø ÙÙÙØ¯ عÙÙ Ø¨ØØ§ÙÙ Ø£ÙØ«Ø± ٠ا عÙÙ Ø¨Ù ÙØ§ÙÙ . ÙÙØ§ غر٠أ٠ÙÙÙ٠صÙÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØ³Ùا٠٠عÙÙ٠٠بعثت ÙØ£ØªÙ Ù Ù ÙØ§Ø±Ù Ø§ÙØ£Ø®ÙØ§Ù Ø Ø£Ù ÙØ¶Ø¹ اÙÙØ¨ÙØ© اÙÙØ§Ùصة ÙÙ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ¨Ùاء Ø§ÙØ£Ø®ÙاÙÙ Ø§ÙØ¶Ø®Ù . ÙÙØ§Ù ٠٠أÙ٠اÙÙ Ù ÙØ²Ø§Øª Ø§ÙØªÙ ... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 329ÙÙÙØ¯ غزا تسع عشرة ØºØ²ÙØ© بعد اÙÙØ¬Ø±Ø© Ø ÙÙÙØ³Øª Ø§ÙØºØ²ÙØ© رØÙØ© ÙÙÙ Ø§Ù Ø§ÙØ´Ø¨Ø§Ø¨ ÙØ§ÙÙØ±Ø§Øº ÙØ§Ùجدة أ٠بعض ÙÙÙ ÙØ§Ù٠ا ØªØØªØ§Ø¬ Ø§ÙØºØ²ÙØ© Ù ÙØ³Ø¯Ø© ÙÙ٠رء Ø£Ù Ù ÙØ³Ø¯Ø© اÙÙ Ø£ÙØ§Ù ÙØ¨ÙÙØ§ ÙÙØ§Ø¹Ø¯Ø§Ø¯ ÙØ§ÙØªØ®Ø·ÙØ· Ø ÙØ£ÙØ§Ù Ø¨Ø¹Ø¯ÙØ§ ÙØ¯Ø±Ø§Ø³Ø© ÙØªØ§Ø¦Ø¬Ùا Ù Ø§ÙØ§Ùادة ÙÙ٠شباب٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ÙÙ ... ÙØ±Ù ٠٠أدراÙÙØ§Ø ÙÙØ¯ ا٠تاز Ù ØÙ د -صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ - بع ØØ¨ اÙÙ٠تعاÙÙ ÙØ±Ø³ÙÙÙ Ù ØÙ د صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ (٠عÙÙÙ Ø©) ØªØªØµÙ Ø§ÙØ²Ùجة Ø§ÙØµØ§ÙØØ© Ø¨ØØ¨Ùا ÙÙ٠تعاÙÙ ÙÙØ±Ø³ÙÙÙØ ÙÙØ¯ÙØ¹ÙØ§ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØØ¨ Ø¥ÙÙ Ø§ÙØªØµØ±Ù ب٠ا ÙØ£ØªÙ: ØªÙØ§ÙØ© اÙÙØ±Ø¢Ù اÙÙØ±ÙÙ ÙØªØ¯Ø¨Ø± Ø¢ÙØ§ØªÙ.
نظام كل 3 ساعات يزيل الدهون نهائيا, فوائد الكركم مع العسل والليمون, دعاء صلاة الجنازة على المرأة, تفسير حلم البحث على فستان زفاف, طريقة استخدام تحاميل جاينو ميكوزال 400 للحامل, طريقة للتخلص من الكرش عند البنات, كيفية كتابة مقالة فلسفية حول مضمون النص, حراج فلل للبيع حي الخليج الرياض, رؤية ولي العهد في المنام للعزباء,
No Comments